以上十真理 一、學得多  二、看得多  三、聽得多  四、苦得多  五、病得多  六、悲得多    做得多  八、忍辱多  九、定力多  十、寬恕多

 一、學得多,修真道,做真事,講真話,言行都要合一,是修身心口意行都要合一,才能真天地合一體來。 修真道者,如果樣樣不及一般凡夫則,那對人家說,你修了怎樣,能飛天鑽地,看只有憨人相信你,更不必談超凡入聖得真道了,凡夫把你三句一問就問垮了,否則就答辯一些,自己講自己對的,古代聖賢才形容為「所謂超凡入聖得真道者,學識才華已經超出一般凡人,已經夠格當聖賢人了,現世人間利濟凡夫眾生,這才是真正叫做超凡入聖賢人,修真道人必備的條件,就是一﹑學得多,無所不學,好的也須學個叫真瞭解經驗,壞的也須學的一次經驗大概心態,有些盲修道者,覺得壞的不要學,那這樣是錯誤的,你若不學有時候差這麼一點,你就無法超凡入聖賢了,有天若你當了神、仙、佛的話,你有一項無學到,凡夫請示問到這裡,壞的經驗有那裡不好,你就無法回答了,那你就不配當神、仙、佛了,做一個神、仙、佛是不能像人間的政治人物,什麼謊話都說得出來,而一切不負責任、不怕因果。政治人物開支票很多,所說的話大部份都無法兌現,因為中央就是政治人員的上司,都是中央不答應做才會跳票。

 二﹑再來就是,看得多,摸不到,也要看瞭解,再用我們所修得來無極玉皇大帝經、無極玉皇大帝及仙尊、佛所賜給我們一切的智慧去判斷。去一樣一樣理覺一切清楚來,悟開真理自然來輪轉。

 三﹑再來,聽得多,也是摸不到,看不到,那就多聽,也會都知道瞭解。是非真諦在那,但是要求證實在研究,聽到的一切是否真的。

 四﹑再來,苦得多,修真道者,吃得苦,畢竟是要比別人多,因為憐憫別人、讓了別人,當然就比較吃虧,也就是吃苦。

 五﹑再來,病得多,修真道者,若修得越好,道功、法力越高,保證病的越深越慘,因為冤親債主怕你昇天一去不返,若是病的越深的修真道者,根據本人所瞭解,等於修得最好,怎麼說,因為他要昇天了,他不再來了,所以累世冤債務,前世冤債務、今世需要全部還完還清,因而病得多、病得厲害。都會一直來討債,所以病才會多的原因,等這個,等那個,一去一來,全部都要和解化解掉的。

 六﹑再來,悲得多,修真道者,真正得到真理,而瞭解真理時,你是會貧窮得要死,雖然你是修得清高的一身,可是在這現實社會當中,還是難免有些被別人歧視的味道,可是這些都是一種考驗。一邊做一邊還,所以双手才會空,那是必然。還完必定就可昇天,往生昇天了,無債一身輕,自然就無阻礙了。

 七﹑再來,做得多,修真道者,若身體許可之下,做不死,應該要儘量去做,若這件事情覺得不做會危害眾人者,如別人不去做,而修真道者,必須要去做,或想辦法去做,因為對眾人有危害者,出去解危的人,功德重高。若有大義滅親,會得無限功德,要得功德都是無意間的機會作的,當時要作也是心無所求的來做。

 八﹑再來,忍辱多,修真道者,若無接受凡夫,眾生的一切忍辱考驗,是無法成道的所以無極玉皇大帝談道,受大忍辱得大道,受中忍辱得中道,受小忍辱得小道,設若無接受忍辱的磨練,是無法真得道。真理只有一條直線路,沒有彎的,就不要跟別人辯,會有理說不清了,那反而會更糟更害更慘。

 九﹑再來,定力多,修真道者,必須具備有崇高智慧、智能,人間社會如泰山安穩,不被不應該學、看、聽、食、所迷惑。人要修到人定如山,不會動搖的境界。

 十﹑再來,寬恕多,修真道者,要有智慧,要多用智慧慈悲心,來寬恕他人,幫助弱者,饒恕他人,犧牲自己的心理。用智慧輪轉去轉變一群壞人變好人就對了。

 有福沒錢沒運求神是沒效果,這是上天審判因果,神明不可能用自己的功德來轉給你的,神明降下人間來,就是要來賺功德,所以不可能用神明自己功德來給世間人,所以再怎樣求一間文宮寺廟,目前沒辦天事沒有領真玉旨令辦天事,就是變一間文宮,不管大間宮寺廟,小間宮寺廟,還是地方公廟,再怎樣求也是沒有用的,因為要是不能替你所求所有事來作主,也是無效,切記()找對正宮神明可指點明路()找錯邪鬼神明給神明誤一生。

 

 盤古五界真人陳文進苦口婆心,天生因果注定有福沒錢財的人,不要苦求貪財,若苦求貪了財來,災也來,財跟災是兩兄弟,好壞是同行的。

 

(十三)無 極 天 宮 指派授權無極聖天宮專辦

 

 

 

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